邪行を厭離することについて 『邪見は身・口・意の三業ことごとく邪行に向かはしめ、邪思乃至邪定を起こす。 　正見は身・口・意の三業ことごとく正行に向かはしめ、八聖道を起こす。』 　　邪正経 　このようにわたくしは聞きました。 　あるとき世尊は舎衛国の祇樹給孤独園に住まっておられた。 その時世尊は、諸々の比丘に告げられた、 「邪及び、邪道有り。 　正及び、正道有り。 　諦かに聴き善く思へ、まさに汝が為に説くべし。 　何等をか邪と為す。いわゆる地獄・畜生・餓鬼である。 　何等をか邪道と為す。いわゆる邪見乃至邪定である。 　何等をか正と為す。いわゆる人・天・涅槃である。 　何等をか正道と為す。いわゆる正見乃至正定である」 　このように世尊は説かれた。諸の比丘たちは、世尊の説かれたことを歓喜し敬って受けた。 　　邪正経 　このようにわたくしは聞きました。 　あるとき世尊は舎衛国の祇樹給孤独園に住まっておられた。 その時世尊は、諸々の比丘に告げられた、 「邪有り、邪道有り。 　正有り、正道有り。 　諦かに聴き善く思へ、まさに汝が為に説くべし。 　何等をか邪と為す。いわゆる地獄・畜生・餓鬼である。 　何等をか邪道と為す。いわゆる殺・盗・邪淫・妄語・両舌・悪口・綺語・貪・怒・邪見である。 　何等をか正しいと為す。いわゆる人・天・涅槃である。 　何等をか正道と為す。いわゆる不殺・不盗・不邪淫・不妄語・不両舌・不悪口・不綺語・無貪・無怒・正見である」と。 　このように世尊は説かれた。諸の比丘たちは、世尊の説かれたことを歓喜し敬って受けた。 　　向邪経 　このようにわたくしは聞きました。 　あるとき世尊は舎衛国の祇樹給孤独園に住まっておられた。 その時世尊は、諸々の比丘に告げられた、 「邪に向かえば、法に違背して法を楽〔ねが〕はざるなり。 　正に向かえば、法を楽ひ、法に違はざるなり。 　何等をか邪と為す。いわゆる邪見乃至邪定なり。 　何等をか正となす。いわゆる正見乃至正定なり」と。 　このように世尊は説かれた。諸の比丘たちは、世尊の説かれたことを歓喜し敬って受けた。 　　邪見正見経 　このようにわたくしは聞きました。 　あるとき世尊は舎衛国の祇樹給孤独園に住まっておられた。 その時世尊は、諸々の比丘に告げられた、 「邪に向かえば、法に違背して法を楽〔ねが〕はざるなり。 　正に向かえば、法を楽ひ、法に違はざるなり。 　何等をか邪に向かえば法に違ひて法を楽はずと為す。 　いわゆる邪見の人は身業も所見の如く、口業も所見の如く、もしは思、欲、願、為、これら皆随順すれば、一切愛せざる果、念ぜず意す可からざる果を得る。 　それは何故であるか。 　見悪なるを以ての故にいわゆる邪見なればなり。 　邪見は邪志(邪思)・邪語・邪業・邪命・邪精進・邪念・邪定を起こす。 　これ邪に向かえば法に違ひて法を楽はざるなり。 　 　何等をか正に向かえば法を楽い法に違はずと為す。 　いわゆる正見の人は身業所見に随い、もしは口業、もしは思、もしは欲、願、為、ことごとく皆随順すれば、愛す可く念ず可く意す可き果を得る。 　それは何故であるか。 　見正なるを以ての故にいわゆる正見なればなり。 　正見はよく正志・正語・正業・正命・正精進・正念・正定を起こす。 　これを正に向かえば、法を楽ひ法に違がはずと名づく」と。 　このように世尊は説かれた。諸の比丘たちは、世尊の説かれたことを歓喜し敬って受けた。 　　邪見正見経 亦た偈を説いて言はく、 「非法には近づくべからず　放逸は行ずべからず　邪見を習うべからず 　世間を増長せん　たとひ世間に有らんも　正見増上せば　復た百千生ずといえども　終に悪趣に堕ちず」と。 　このように世尊は説かれた。諸の比丘たちは、世尊の説かれたことを歓喜し敬って受けた。 雑阿含経二十五